“呵呵还能咋回事，当然是襄屏厉害喽，这样吧，现在也已经12点多了，那让他们中场休息一下。”
“中场休息？”
华领队理所当然的说道：“那是当然，这个点了还不让大家吃点东西呀，另外现在只剩下4盘棋了，那就可以把桌子并一并，省得襄屏跑来跑去那么辛苦对了老金，等下并桌子的时候，你也可以去跟其他4位说说，让他们打起精神，更要摆正心态，本来都以为他们可以稳赢的，不过现在看来他们输是肯定输定了，但起码也不要输那么惨，这要反过来被襄屏剃光头话，我看他们将来怎么抬头，这要被外地的业余高手笑死。”
“好的好的，我去安排”老金屁颠屁颠的走了。
而就在重新调整场地的时候，李襄屏一边吃着巧克力补充能量，一边和自己外挂交流：“哈哈定庵兄佩服佩服，你这真是，中古棋之不传之秘呀，真是让我大开眼界。”
施大棋圣谦虚一笑：“呵呵雕虫小技耳，并且此非棋之正道也，倒让襄屏小友见笑。”
“不不不我哪敢见笑，不满定庵兄说，刚才我仔细揣摩你之招法，那确实大有收获也”
必须实话实说：对于到目前的赛果，如果只有一个人不感到意外的话，那这个人肯定就是李襄屏无疑。
那么现在的问题就来了，他为什么如此相信老施的让子棋功夫呢？李襄屏认为要理解这一点的话，首先就要理解中古棋的环境。
大家都知道，中国古代是没有建立职业围棋制度的，那么古代棋手最重要的谋生手段其实就一个：下彩棋。
而古代的彩棋又分为两种，一种叫自彩，一种叫帮彩。
自彩很好理解，那就是两位棋手准备下棋，先越好棋份，然后约好多少多少银子一盘，最后棋下完之后，由输家付钱给赢家。
帮彩同样也不难解释，正如当年范施二人下“当湖”，由平湖张家那位土豪拿出一个教席当彩头，谁赢了就可以留在他家里教棋鈥斺€
而这个，其实就是现代职业围棋制度的雏形，比如李襄屏现在下棋，他自己是不用出钱的，由别人付钱给他们下棋。
必须指出的是：在古代的时候，自彩多，帮彩少。
以明清时代为例，假如你的水平没能达到“国手”或“名手”级别，那几乎不可能有人请你下“帮彩”。
甚至像范施这样的高手，他们的日常其实同样也是以“自彩”为主。
另外还有一点要注意了，在中古棋的“自彩”中，还可以分为“盘彩”和“子彩”两种模式。
“盘彩”是双方约定一盘棋多少彩金。
而“子彩”呢，那却是在“盘彩”的基础上，双方又约好每多赢一个子加多少钱。
从晚明开始，“子彩”的模式大行其道，成为那个年代的主流，例如当时的著名棋手盛大有和汪汉年，那就是不折不扣的“子彩”高手。
当然比他俩更有名的还要数古代著名土豪胡兆麟胡大铁头，铁头兄的“子彩”那可是让很多人都惧怕。
以上就是中古棋的基本环境。
其实也正是这种独特的环境，这就让中古棋高手往往拥有一项独特的技能。
这项技能独特在什么地方呢鈥斺€
打个比方，比如现在的李襄屏去参加比赛，那么他在赛前，除了要根据对手的棋风特点做些准备之外，那就不要考虑其他事了，反正到比赛的时候，自己挑自己认为的最佳下法去下就是。
但是中古棋棋手就不同，他们在很多时候，需要去专门研究下手的思路，要考虑如何让自己的棋下得更有迷惑性，这样才有可能让自己赢到更多银子。
也正是因为这个原因，所以今天在开始的时候，李襄屏会发现自己很多地方和老施想不到一块去。
同样是这个原因，所以老施刚才才会说：此非棋之正道也。
还是因为这个原因，因此李襄屏刚才就会说：此乃中古棋之不传之秘也。
因为到了现代以后，随着现代职业围棋制度的建立，更随着网络的兴起，这种让子棋的思路基本已经失去生存的土壤。
桌子重新摆好了，李襄屏笑着对自己外挂说道：
“好了定庵兄，咱们继续。”
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