不解释，就是乾纲独断地压了下来，独裁得不能再独裁了！

　　偏偏就是这样，却使得这几年无论是登州、天津的海关，还是运河的厘金关卡，还是燕津邺梁各都的钱庄事务，凡是一赐乐业人经手的账目，几乎就没有出错的。而张迈所要求的复式记账等会记手法，中原的老账房都感觉难以接受，倒是这些一赐乐业人运用起来毫无障碍，这期间不知揪出了多少贪官污吏，也因此遭到了不知多少中原士族的嫉恨，若不是有张迈在上面罩着，这些一赐乐业人只怕灭族十次都不止了，然而亦因如此，这些一赐乐业人在战战兢兢之余，对于皇家也加倍地靠拢。

　　却听张迈笑着对儿女说：“一赐乐业是渊源古远的文明大族，历史之远、文化之深不在我们华夏之下，其所创立的一赐乐业教，可以说是景教、天方教的源头，他们的经典《拜部经》也是景教的经典，许多典故都被天方教所吸纳。一赐乐业人在上古曾于泰西建立一个国家叫一赐乐业国，不过如今已经灭亡很久了，其国国民流播四方，但经历了数百年之久，这个民族在亡国之后竟然没有灭亡也没有被同化，这可真是大大了不起啊！嗯，一赐乐业，一赐乐业，恩。这个翻译是谁翻的？我总觉得别扭。”

　　一赐乐业教的长老一听站起来说：“若陛下觉得别扭，请陛下另赐一个译名。”

　　张迈道：“以后不要叫一赐乐业了，改叫以色列，你们的族名，中文改称犹太人，你们的宗教。改称犹太教。那阿无罗汉，也改叫亚伯拉罕，不然听着总觉得像佛教的分支，叫人误会。”

　　一赐乐业教教众一起谢道：“多谢陛下赐名。”因为事涉诸教，所以景教、天方教也都一起起立听从。

　　犹太长老又说：“我们和景教商议过，希望将我族经典《拜部经》，改为《圣经》。”

　　王溥脸色微变，张迈笑道：“这件事情，你们去曲阜和孔家商量一下。如果他们同意，我就没意见。”

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　　龟兹学院丛林的北部有两大学院，西首是亚伯拉罕-琐罗亚斯德神学院，东首是玄奘佛学院，里头既有汉传佛教的大师，也有吐蕃佛教的大德，如今印度婆罗门大兴，佛教反而有衰亡之兆。但在龟兹佛教仍是主流，婆罗门反而依附在这里。

　　张迈在神学院用完了晚膳。夜里就在佛学院的禅房中睡了一觉。第二天领了儿女学子，来到学院丛林最中央的苏格拉底-老聃哲学院。中原的院落素来习惯于坐北朝南，但这哲学院却是坐南朝北，院门口有两尊雕像，一个是老子骑牛出关像，一个是苏格拉底饮毒像。

　　老子是什么人。连允言允真都知道，但这个苏格拉底这个胡人谁，竟然能在这里与老聃并列？

　　王溥等带着

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