的则是四枚。
吕律知道，取六六大顺和四季发财的意思。
铜钱也有讲究，用的是乾隆、康熙年间的铜钱，忌用道光、光绪年间的，因为都有个光字。
当然，这些铜钱其实还有个更大的作用，就是在寻参的时候，拨草弄叶时，制造出类似刀兵碰撞的声响，惊动潜藏草叶间的蛇虫鼠蚁。
索宝棍的作用也不仅仅是寻参、辅助登山和防身，它也还有一个非常重要的作用，敲击树木发出声响，这是放山人信息传递的工具，也是遇到情况发出求救信号的工具。
敲击树木的时候，能发出沉闷且穿透力强的声响，能传出老远，在深山老林中，比起扯着嗓子叫喊的效果要好得多。
叫喊声容易让人嘶哑无力，而且容易招来兽类。
吕律当仁不让地将那根铁犁木的索宝棍插在自己旁边，另外两根则分给了梁康波和赵永柯。
都多少知道一些放山人的规矩，索宝棍进山不倒，所以，两人都将索宝棍插在旁边的地上。
陈秀清目光在三人旁边的索宝棍上来回游移，满是羡慕。
吕律自然也看出他很想要，当即笑笑：“清子，只有三根，等明天，我亲自给你做一根，至于上面的铜钱啥的，回去再给你绑上。”
索宝棍随手可做，关键还是材质，这山上树木众多，并非难事儿。
陈秀清听到吕律答应给自己也做一根，笑着点头：“好！”
吕律冲他笑了笑，转头看向旁边的蒋泽伟，说了声：“谢谢！”他知道老爷子的用意。
很多放山人，一辈子只用一根索宝棍，用来传给后辈，代表的也是一种精神传承，对于放山人来说，意义重大。
一辈老去，后辈起来，都是美好的寄托。
烤着的肉花了不少时间，陈秀清和吕律都习惯在随身的猎囊里带上不少除了盐以外的一些常用的作料，简单的野味儿，也能弄出很好的味道。
在野味儿烤得焦黄的时候，几人将东西分食。
都很疲惫，所以早早地睡下。
第二天的时候，吕律给陈秀清拿了些钱，让让他去苇河镇上购买些进山所需的东西。
梁康波和赵永柯都知道蒋泽伟在教吕律抬棒槌的经验，两人也心领神会地没有在这里逗留，也跟着陈秀清一起去苇河镇上逛逛看看。
营地上，只留下吕律和蒋泽伟两人，一个耐心地讲述着自己的经验，一个则如饥似渴地如海绵吸水般地吸收着这些知识。
吕律收山货的时候，跟放山人接触不少，早已经了解不少放山方面的知识，加之后世又从科学角度了解过野山参的生长环境，现在听蒋泽伟说起来，稍加点拨，很多以前没明白的东西，一下子变得通透。
这惊人的“学习”能力让蒋泽伟惊讶不已，但同时也为此感到高兴。
陈秀清三人在临近中午的时候返回，带了不少煎
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