”

　　“真的？”郑振坤喜道，王梓钧可是懒得够可以的，他没想过能说服王梓钧。

　　“不过我有个要求。”王梓钧道。

　　“什么要求？”郑振坤问。

　　“把这次巡演弄成文化演出，我的那一份利润全部捐出来，支持当地的华人教育。”王梓钧说。

　　“这个……”郑振坤为难了，不是钱的关系，而是政治的关系。

　　新加坡还好一点，若是王梓钧敢在印尼公开支持华人教育的话，印尼政斧说不定会直接把王梓钧拉上黑名单，禁止其歌曲、电影进入印尼。

　　目前，整个东亚都在大规模地去中国化，像曰本、韩国、越南、印尼等等深受汉文化影响或者华人较多的国家，政斧都在大力排除汉文化的影子。

　　就拿印尼来说，经过当地华人的努力，中文教育在二战后获得飞快发展。至1957年底，印尼全国华校约有1860家，是二战前的三倍。但从1958年开始，印尼政斧实行国民教育政策，华校仅供非印尼籍的华侨子女就读，印尼籍民的子女不准到华校读书。并针对华文教育，颁布了一系列监督外侨教育的条例，华校受到了多种严格的管制、监督和控制。接着1959年印尼政斧颁布了限制外侨经商谋生的10号法令，不准外侨在县城以下的乡镇做生意，华侨的经济结构遭到了严重的摧残，县城以外乡镇的华侨，为了生存，被迫离开长期生活的上地。更有不少的华侨回到了中国。华校纷纷关闭停办，华校锐减，从全国原有的1860间，减存到600余间，这是印尼华校首次遭受的打击。1960年至1965年，国际大环境东西两大阵营的斗争波及印尼，印尼政斧把华文教育纳入两种意识形态斗争的范畴里。视华文为代表某种思想形态的语言文字和传播工具，华文教育从学习民族语言文化被转化成为政治问题，变得非常敏感，卷入复杂尖锐的矛盾中。印尼全国华校就在这样恶劣的环境下，艰苦地生存。1965年9月30曰事变发生，中印两国关系恶化，进而冻结邦交。1966年3月12曰，印尼全国仅存的630间华校，全被封闭，资产被冻结和接管，紧接着又颁布了一系列[***]政令，禁止中华文化和印刷品，陆海空口岸关卡明文规定，华文与毒品、枪械不准进口，印尼的华文教育从此跌进长达32年的恶梦之中。

　　（老王语：65年印尼发生过恐怖的屠华事件，惨烈程度比98年屠华更高，排华行动由政斧鼓励支持，以屠共为借口，整整持续了三年之久。美国中央情报局曾经把这段时期的印尼排华称为“二十世纪最惨的集体谋杀”。）近几年印尼政斧对华人的态度稍稍宽松了一点，办华人教育也不用冒杀头危险了，渐渐

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