什么是地狱？
《立世阿毗昙论》中称“泥梨耶”(梵文niraya或naraka)，没有喜乐和福德的地方。
《新婆沙论》中称为“那落迦”（梵文naraka），没有喜悦和喜乐之的地方。
佛门认为，地狱道是欲界六道中最苦的境界，这里的众生不但没有一丝的喜乐和福德，还要备受各种酷刑折磨。
了无和尚的行为，无论是先前拦住朝廷伐山破庙联合队伍的去路，还是抱着“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏心，自我封佛，以此“迫使”钦天监李监副必须将了无和尚抓走，与那些从白马寺中带走的“淫祀”一同押送，都无比明显地透露出一点：
了无和尚认为，朝廷关押、处置从道、佛世外宗门搜查出来的“淫祀”之地，就是没有喜乐和福德之地，就是地狱。
这让本就已经很恼火的李监副，彻底克制不住脾气。
“抓了。”
李监副冷冷吐出两个字，挥手下令。
话音落下，李监副也不管会是谁来执行他的命令，执行效率如何，径直拧转上半身，鹰视狼顾一般，阴狠狠盯着双手合十、低头闭目的白马寺住持。
“呵、呵、呵……”
冷笑几声过后，李监副忽地收起了一切情绪，恢复平静淡漠的状态，幽幽说道，“圆觉住持好手段，不愧佛门‘天下第一名寺’的住持。依李某看，佛门魁首的位子，要不了多久，就会被白马寺从慈恩寺手中夺回来。”
说完，也不管白马寺住持圆觉和尚心中有何想法，白马寺其他僧人眼中如何忿怒，李监副摆正身体，轻轻挥了挥手：“时间不早了，启程，回去休息。”
经过一番波折，联合队伍重新启程，走出白马寺山门。
这一回，再没有人来触李监副的霉头，拦住联合队伍的去路。
白马寺，山门。
圆觉和尚双手合十，低头闭目，一直站在原地不动。
哪怕联合队伍的踪影都已消失了好长一段时间，依然如此。
陪同住持来送联合队伍离开的和尚们终于发现了不对劲，赶紧检查圆觉和尚的状态。
原来不知何时，不知何人，让圆觉和尚陷入了六识封闭的状态。
外界发生的一切，都无法影响到圆觉和尚。
好在下手之人没有恶意，只是封闭了六识，没有取圆觉和尚性命。
这让和尚们庆幸不已，随后展开急救。
一番折腾过后，圆觉和尚醒了过来。
“住持，发生了何事？”
本在寺中坐镇的戒律堂首座闻讯而来，关切问道。
“无事。”
迎着戒律堂首座与其他和尚的注视，圆觉和尚微微摇头，平静说道，“大家都散了吧，回去好好诵经念佛做功课，不要荒废了了无师叔祖的一片赤心。”
话音落下，也不管其他人如何想，圆觉和尚率先返身走回寺中。
每走一步，圆觉
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