，两具尸体横陈着。第一具尸体血肉模糊，被开膛破肚，内脏在地上干瘪地摆放着，而第二具尸体死相诡异，只剩下一副坍塌的皮囊。
如果不是她的灵性预兆在提醒她这是尸体，她甚至会以为那是某种布袋。
更显眼的事情是，巷道的里外都满是“高塔”牌，它们覆盖在两具尸体上，或者插在墙壁内，又或者和尸体紧密地耦合着，每一座，都绘着漆黑而即将倒塌的高塔。
这种事情，从作为塔罗会的“魔术师”的角度出发，她始终保持着很高的敏感性。
事情有两种基本可能：
第一，是此人类似于“死神”死亡天使，是直接参与愚者先生更高程度会议的成员，并没有出现在他们的塔罗会上。
第二，这是模仿作案。
为了确认情况，她用“无形之手”非凡能力略微抬起尸体，观察它体内才析出的“丰收祭司”非凡特性。
在她观察那份特性的时候，灵性骤然产生报警，她立刻再施展了一次“空间隐藏”，把这枚被污染过的非凡特性丢进另一个口袋空间内。
这件事情至关重大，她在重新搜索一遍周围的有关材料后，便消失在原地，而被隐藏起来的空间也复原如初，只留下一些迷茫的旅客，发现自己似乎在路上倒退了一截。
穿梭在灵界当中，佛尔斯回到现实世界的第一件事，是向着愚者先生祈祷，把那份被污染的非凡特性献祭给愚者，在那之后，地面燃烧的草药灰烬自动聚合起来，凑出了“欲望母树”的鲁恩语单词。
虽然佛尔斯不是太擅长于逻辑问题，但作为一个成功的通俗作家，和熟练的侦探类文章写手，她很快地把握住了问题的关键：
“欲望母树”控制着的，是囚徒和罪犯途径，而非能够影响“耕种者”途径的原始月亮。
而这两者之间的矛盾是不可调和的，因此可以排除是邪神之间的交易。
结合现场的情况来看，更有可能是一位“恶魔”教唆并污染了那个丰收祭司，并让他难以自控地犯罪了，而某位愚者教会的天使，或者是某个路过的非凡者解决了问题。
而“......
第71章搜寻(第4/6页),点击下一页继续阅读。恶魔”既符合被“欲望母树”控制，做出敌对行为，也符合他们放纵个人欲望的特性，更是符合他们以教唆和诱导别人堕落为乐趣的扮演守则和特性。
对..没错，就是这样！
佛
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