御、书、数，礼即礼节，乐即音乐，射是弓箭射术，御则是驱御马车，书指书法，最后的数，则是数论。
这便是儒家弟子应该掌握的六项技艺，但也只是基本功罢了。
谁知老者单单以书之艺，便将圣王坐忘，统统破之。
只因单单是书之一道，就有六法——
象形、指事、会意、形声、转注、假借！
这个年代的字体，正是象形字，象形、指事、会意、形声，皆是造字之法，唯有转注和假借是识字方法。
思想传承，皆靠文字，造化奇妙，笔尖一凝，便有无穷之力诞生，剑法心经，沦为下乘。
倒是张良旁观者清，施以御和射，以六艺破六艺。
御分五法，鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢（qú）和逐禽左。
方才张良施展的就是舞交衢和鸣和鸾，过狭窄通道而驱驰自如，行车时和鸾之声相应，再以逐禽左，行猎时追逐禽兽从左面射获。
骑射不分家，既然有御，自然就有射。
射同样分五法：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢指箭穿靶子，而箭头发白，追求准确有力；参连乃是连发，若连珠之相衔；剡注重速；襄尺为君臣重仪；井仪则是四矢连贯，正中目标，是威力最大的一式，难以掌握。
张良一点就透，通过老者的考验，伏念和颜路也深有体悟。
“奇怪，此人莫非真是儒家前辈，特来指点？”
公孙玲珑看得啧啧称奇。
如果这老者真以儒门六艺考校小圣贤庄上下，等同于师徒喂招，助其实力大进。
但他的行径，怎么看都有些古怪。
“不是那么简单，如果儒家没有人能勘破他的所传，那就是灭门的下场了。”
公孙龙目光无比郑重，缓缓地道：“而且此人的目标不是这些小辈，恐怕正是……”
果不其然，老者视线跃过伏念，望向小圣贤庄后方的隐居之地，双手一展，白气开始涌动。
那股飘飘渺渺的云气缭绕间，钟磐琴瑟，管笙箫鼓，一件件乐器，浮现奏鸣。
乐分六乐，最早是《云门大卷》，尧时有《咸池》，舜时有《大韶》，禹时有《大夏》，商时有《大濩（hù）》，周时有《大武》。
这些乐舞都在重大的祭祀活动中使用，用于祭祀天神、地神、四望、山川、始祖，而此时白云幻化，龙凤起舞，古辞清鸣，共同组成声势浩大的乐，却是在迎接某人的到来。
“师叔！”
于是乎，在伏念颜路的注目下，一位同样高冠古服，神清气俊的老者缓步而来，周身气势不断攀升，越来越强。
儒门宗师，荀夫子！
“好！不愧是能称子的人物！”
寿阳之中，顾承露出由衷的喜悦。
他吸纳纵横家、阴阳家、墨家、兵家、医家、杂家、农家，七家大道，根基已成，接下来要追求的五家，便是越强越好。
所以动用天地金桥，正是以主世界的六艺绝学，提升此世儒家大道之力。
而子乃圣者之称，皆是所学领域中最强者，在如今的战国末年，可称子的唯有两人——
荀子与韩非子！
儒家大道，由荀子亲身验证，何其幸也！
这一刻，顾承所驭器灵躬身一礼。
六艺之中，礼为第一！
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