师一楞。
随即下意识的，和同样一愣的陆梓琪，飞快对望了一眼。
杨逍懒得动脑——
可她一旦动脑，就能直接捕捉到最重要的东西。
杨逍捕捉“最重要”的敏锐度，让空空大师和陆梓琪都暗中吃惊。
空空大师如实回答：“铜雀台是龙墟的心脏。先有铜雀台，后有龙墟。”
也就是说——
李燕当初在设计龙墟建筑群时，是先把铜雀台这颗“龙墟心脏”的位置确定后；其它建筑群，才以“心脏”为中心，向四周辐射出去的。
这种设计理念，在东土古代是很常见的。
不过随着西方建筑学的兴盛，这种设计理念就被束之高阁了。
西方建筑师是不懂，更不在意风水，不风水的；他们更推崇刹那间捕获到的创造灵感，设计图纸时，是由外到内的。
他们是先设计出某个建筑的大体框架，然后再逐步的，设计里面。
先有皮，后有血肉。
却没有绝对的心脏！
这也是现代建筑物，为什么越来越奇形怪状的原因。
但东土传统的建筑，却不是这样。
是先确定“心脏”，才填补血肉，最终是外形。
比喻，龙墟就是一个人；而铜雀台，就是这个人的心脏。
那么，当这个人的心脏出问题后，会怎么样？
答案是显而易见的！！
杨逍皱眉，又问空空大师：“你传授过李燕风水学吗？”
空空大师和李燕的关系，绝对是忘年交的知己。
俩人早在东土西北四零四时，就相处过很长一段时间；闲来无事，空空大师传几手风水学给李燕，也是很正常的。
空空大师却摇头：“没有。”
不等杨逍说什么，空空大师又说：“但我却能看出，她在风水学这方面，有着相当高的天赋。”
“有天赋，并不代表着精通此道。”
杨逍轻轻把陆梓琪从怀里推出去，站起来；负手微微垂首，原地走动着：“但她却能精准的，定位龙墟的心脏。这本身，就说明了什么。当初，她给你看她的设计草图时，你没有对此产生怀疑？”
空空大师没说话。
却面露愧疚之色。
那时候，他看到李燕的设计草图后；立即眼睛一亮，恍若酒鬼看到了数十年的陈酿；光棍看到了美女；满心的如痴如醉，哪儿还想别的？
陆梓琪说话了：“李燕曾经告诉骁哥儿。她设计铜雀台的灵感，来自一本书。”
“什么书？”
杨逍和空空大师，异口同声的追问。
“山海经。”
陆梓琪回答：“那本书，还是妮可为了帮李燕找设计灵感，特意从主皇宫的图书馆内，带出来的。”
主皇宫有东土的奇书《山海经》，这没什么奇怪的。
《山海经》这本书的内容，本身就囊括了“建筑学”等东西。
李燕从这本书上，获得设计铜雀台的灵感，也是很正常的。
起码，陆梓琪是这
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