道士”、“仙娘”。

　　这基本上就是梅山教的来历了。

　　传承也算是上千年的时间，秦风也清楚，梅山一派，可以说是上古巫术和道术两大传承的结合教派。

　　独成一脉，其术法秘术，更是各具特色。

　　而且，在梅山教之中，还有一个人，不容忽视，那就是张五郎。

　　张五郎，是流行于湘、黔、桂、瑜、鄂五省道教梅山教中的信仰神。

　　也是原始宗教的猎神。

　　梅山教有“三洞梅山”之分，“上洞梅山”为弓驽射猎者所信奉。

　　“中洞梅山”为赶山打猎者信奉。

　　“下洞梅山”为装山套猎者所信奉。

　　三洞梅山信奉的梅山教主神均为张五郎。

　　是湘西南梅山教中唯一以木雕神像供奉的神明。

　　人们往往对此神冠以“翻坛倒洞”四字，称“翻坛倒洞张五郎”。

　　张五郎是一个双手撑地、两脚朝天的倒立神。

　　神像由民间专事神像刻作的工匠用野葡萄或家葡萄的藤雕刻。

　　明代建阳书林坊刻本《海游记》中有张五郎的身世传说。

　　雍州府张百万生有一子名世魁，乳名五郎。

　　进京赴试得中，尚书郭正以其女月英招张为婿。

　　张携妻赴山东青州府，于途中嵩山岭邮亭驿，闻当地有一乌虎庙，若不祭祀对地方有害，便往祭之。

　　不料于祭庙时，其妻被乌虎精摄入洞中。

　　张世魁得太白星指点往闾山学罡法救妻。

　　在返回途中，由于救妻心切，致使其妻烧死洞中。

　　太白金星救活其妻，夫妻回闾山谢恩，张被封为闾山护法神五郎。

　　这就是张五郎，而梅山教之中，主要有着以下术法。

　　梅山咒：五路梅山兵，上硐梅山扶大王，中硐梅山李大王，下硐梅山赵大王，杨士九郎，翻坛倒硐张五郎，一十二岁去学法，三十六岁转回乡，寻到老君殿前过，拜见老君不起身，寻到西眉山上过，西眉山上早行人，看见蔡郎来挑水，蔡郎挑水洒坛场，左手端碗清凉水，右手拿起一炷香，口中咬把飞毛剑，左手拿来斩妖怪，右手拿来斩邪精，敕封下坛场，翻坛倒硐张五郎，吾奉五猖兵马，急急如张五郎律令敕。

　　老司”为人“打符”、“封禁”、“打醮”、“还愿”；““八字先生”为人“算命”、“看手象”，卜凶吉宿命。

　　梅山派尊奉上元唐文保、中元葛文仙和下元周文达为最高神，尊张天师为祖师，以梅山法主大圣张九郎为教主。

　　三元合称“三元大道”，师公自称“三元门下弟子”。

　　据《鬼脚科》所记，所信神祗有120余位。

　　《鬼脚科》把三元化为三兄弟，唐朝时期，生于梅山。

　　三兄弟后来到雪峰山雪峰寺学道，授业法师为张九郎和真武，学成后被授予道名。

　　所信神灵多为民间道教的神祗。

　　一般的风水修士，或者学徒，想要进入到梅山派

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