几界的拉拢。

　　不管是道家仙界，还是西天佛门。都想将这贤能招揽麾下，取其精华去其糟粕，将这新型的仙道之法得到。

　　不过这位贤能却是连连拒绝了道家和西天的好意，所求只有一点，那就是保人界一番昌平。

　　自此之后儒学涉及广泛，遍及整个人族之中。而这位贤能也是广收弟子，传播儒学，其弟子也是继承儒家的中心思想，那就是以为人本。

　　直至现在，儒家始终是一个人族之中的修行法度。

　　当初仙妖大战，人命如草芥，不管是仙族还是妖族，再他们眼中人命就不值一提，只有胜利才是最重要的。

　　于是战争爆发，人界成了战场，每次比试之后，必然会有人陪葬。

　　儒家大举出动，文人墨客皆是一改那常人眼中手无缚鸡之力的表常，纷纷持笔加入战场。

　　笔墨成了他们的刀剑，文字成了他们的利器，儒学战法的独特之处更是闪亮三界，力保人群，不管是面对仙人还是妖蛮，只要是危及到无辜的人类，他们便不会允许。

　　儒学的广泛涉及，人界的蔓延，不免让仙界有些担心，如果人人都修儒道，那么谁还会信奉道教，这样一来道家岂不会变得没落，仙界天庭岂不是将失去对人界的掌控，这是仙界不允许的，决然不会允许这种事情发生。

　　人族只能掌握在自己手中，儒学的发展实在是太快了，快到一种不可思议的地步。

　　天庭知道要遏制，遏制儒学的发展和蔓延，只有这一种办法，才能彻底的解决危难。

　　最终儒道没有避免天庭的镇压，儒家大落一番，天下修行儒道者虽然多，但是修行儒法成功者却是少之又少。

　　在加上各道各教纷纷学习效仿儒道之法，将大门开到人界，拉拢学徒，一时间儒学面临了一种进退两难的地步。

　　这时候儒学的创始者更是拼尽一生之力开创一法一书：《论语》

　　此等著作凝聚了这位儒圣毕生的精髓，儒家学者皆可学习，但是太过深奥，能够参悟的人却是少之又少。

　　论语出世，才对儒家的现况稍作改观。

　　时至今日，儒家才在人界算是立足，但是和其余几界还是有所不同，儒家所修之法所是为了以人为本，当初孔圣留下的意愿深深被大家所学。

　　儒家众学子当以此四字为立世名言，谨记于心，誓不能忘。

　　不过纵使如此，儒道得到发展，可在面对其余三界的时候还是显得有些薄弱，作为现在儒道的中流砥柱，观沧海和孔圣后人孔言论两人不得不想出一个对策，不得不想办法让儒道继续生存下去，继续做着当初的事情。

　　而这个办法只能是如此。

　　他们之间的明争暗斗，让人误以为儒道并不是想象之中的一般团结，儒道构不成威胁，现在的儒道早已经没有了最初的盛世辉煌，不仅现在没有，今

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