在这所谓洪宪六君子中，名气最大的当属严复。

　　严复（1854年1月8日—1921年10月27日），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官县人。近代极具影响力的启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物，也是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

　　先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。

　　他所提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响。

　　光绪二年严复以福建船政学堂第一名学生被派到英国学海军，回国后任北洋水师学堂教习。他虽然是学海军，但他名驰中外的，是翻译西洋名著。

　　他曾参加过唐才常主持的张园“国会”，被推为副会长，容闳为会长。清**曾命令拿办参加会议的人，严复乃避难上海租界，致力于译书事业。

　　先后译成《天演论》、《名学》、《群学肄言》、《群己权界论》、《原富》、《法意》、《社会通诠》、《名学浅说》、《中国教育刍议》诸书。以古文介绍西方学说，严是中国第一人。

　　他和同乡人辜鸿铭、林纾齐名，为文坛三雄，不过严复是致力于把西洋学说介绍到中国来；辜鸿铭则是把中国学术思想翻译成外文，输送到国外去；林纾则是以古文通俗为终身工作。三人均有成就，各有一条工作之路。

　　辜鸿铭曾在德国和法国留学，回国后为张之洞幕友，专研中国典籍，有英文作品《春秋大义》。他的思想为复古派，反对共和，不求功名，其记忆力特别强，精通各国文字。

　　袁世凯任北洋大臣时，曾经延揽严复，他很瞧不起袁，所以坚决拒绝。

　　他曾说：“袁世凯是什么东西？够得上延揽我。”

　　待到宣统继位。摄政王载沣迫袁离开军机大臣位子时，他却颇同情袁，不胜惋惜地说：“看来看去，袁还算是一个国家的柱石，置之闲散，未免可惜！”

　　这是个真性情人，当袁世凯倒霉时，别人对袁世凯都是避之不及，他却敢站出来为袁世凯说话。

　　民国成立后严复任京师大学堂的监督。

　　当全国一致拥护共和时，他认为当时是有共和之名而无共和之实。

　　组织筹安会，杨度主动去找严复，开门见山地说：“幼老，您是反对共和制度的，近来德皇威廉第二也说共和制度不宜行之于中国，您对此有何高见？”

　　严冷冷地说：“我没有高见，国事不同儿戏，岂可一改再改！”

　　杨说：“中国非统一不可，欲统一则非有一雄豪君主统御，我们想发起组织一个研究国体的团体，请幼老为发起人如何？”

　　严复冷冷地答：“

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