变法必然带来的结果是利益的再分配。

　　要减少变法的阻力，确保变法的顺利进行，切记在变法的过程中，要尽可能的少伤害个人的切身利益。

　　因为正像一位伟人说那样，几何公理触犯了个人利益，也会遭到人们的反对。

　　而维新派的这些个读书人可不管这些。

　　为了精简机构，裁减冗员，减轻财政负担，他们竟然一口气撤掉了一百多个衙门。一万多个官员，因此而丟掉了饭碗。

　　没安置好和尚就拆庙，能不搞得和尚到处闹吗？

　　这些人有很多是支持变法的，也对变法寄以厚望，他们中的多数至少是处于观望之中。可现在倒好，都被推到了维新派的对立面。

　　其实，无论是维新派还是保守派，归根结底都是想把国家搞好的，没有几个人是故意要把国家搞坏的；包括西太后也不例外。

　　一开始她一定就反对变法吗？未必。如果变法能把国家搞好她能不乐见吗？

　　我们说这样的话并非是没有根据。比如，就在她政变以后，还是把维新运动中办的京都大学堂保留下来。

　　而在八国联军进北京，她外出逃难回来，所实行的新政比维新变法的力度要大得多。

　　但是，维新派想要她的命，她能坐视不理吗？

　　还有就是，不管什么改.革，没有广大人民群众的支持是不行的，而维新变法运动不过是少数社会精英的活动。

　　可悲的是，当慈禧发动的政变成功的消息传出后，有记载，民间很多地方传出的却是一片欢呼之声。可见维新派的主张，并没有多少的民意支持，至少不被广大民众所理解。

　　更可悲的是，大英雄谭嗣同在被押赴刑场的路上，遭到的是路边很多很多围观百姓用烂采叶等的攻击。

　　很明显，这些人是想表明自己是大清的顺民，要和谭嗣同这样的“反叛”之人划清界限。

　　这样的事现在的人们是很难理解的，但我们不能不说，这些是真的，是真真实实发生过的事情。

　　鲁.迅的小说《药》，有类似的情节。当革命者夏喻在囚禁他的监狱中，对狱卒说：“这大请的天下是我们大家的。”现在看来是道理多么普通的一句话，但当时却被狱卒当作异端邪说，因此而对革命者夏喻一顿痛打。当刑场上砍革命者夏喻头的刽子手，在茶馆里和众人讲述着这件事的时候，大家的一致认识是：革命者夏喻这是在说疯话。

　　今天人们的认识，表明的是历史已经是大步向前了。

　　在戊戌变法正红红火火的进行之中时，有外国人问康有为：你们要办那么多事，钱从那里来？

　　康有为竟说可以把新疆和西藏这些国土卖掉换成钱。

　　满清后期最后穷得没办法，也不过是公然卖官。而我们这位戊戌运动的领.袖，竟然想卖国土？

　　如果，我们是说如果，维新派若

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