的个体价值。礼教让人变得温驯，刑律让人变得畏惧，奖赏让人变得主动，激励让人变得勇敢。后世的组织之所以要优于古代，除了物质的充足和科技的进步，最重要的一点就是对个体的尊重，尊重能够让人产生认同感。

　　比如男女之间的互动，有认同感叫做爱恋，没有认同感叫做耍流氓。

　　其实对于丁营那些劳役，沈哲子也没有使用太多刑律或是训诫手段，干掉丹阳人家这一强力竞争者，许给民众一个美好前景，并且让他们认识到这已经是最好的选择。没有了诱惑和煽动，却有一个美好的远景值得奋斗，人的主动性和自律性就会变得高昂。

　　“驸马高论，发人深思。”

　　沉吟良久，李充才感慨说道。不过他却仍然有些费解，所处位置不同，人又怎么可能同欲？小民只求衣食饱暖而已，高位者却要虑近思远，施礼教、定律令、明纲纪，生来注定所思所行都不会相同。

　　一路闲谈着，牛车缓缓登上一座高岗，左近山林茂密，道路也渐渐变得崎岖起来。于是两人便弃车步行，自有随从护卫们挥舞着竹杖，在荒草地里扫荡出一条还算平坦的道路。

　　建康周遭多山岭，梅冈便是其中一处，山丘并不算高，一半的山岭都种植着梅子树，花季盛放之时，漫山便被红妆，可称壮观，因而得名。

　　眼下已近晚春，倒看不见梅花盛放的美景，花枝上只剩点点胭脂残瓣，看起来有些萧条。而在山岭沟壑之间，不乏人影晃动，砍伐树木、粗竹，也有许多驴马畜力在谷中漫行食草，间或嘶鸣几声，让这幽致山林的祥和荡然无存。

　　“那一处便是家父墓葬所在。”

　　李充站在高处，遥遥指向山谷中一处位置。

　　沈哲子顺着他所指方向望去，只见那一片山谷被平整出一块极大的空地，青石铺砌，中间是一座高高的坟墓，前方立着一块石碑，周遭则拱立着许多形态各异的石雕。

　　两人漫步行下，早有李家家人并沈哲子的随从摆上各种祭拜之物，李充已经抚着石碑嚎啕大哭起来。

　　沈哲子倒没心情陪着李充哭丧，拜了几拜之后，便站起身来，眼见李充短时间没有停止的意思，便绕着这坟墓闲逛起来。

　　李矩这个坟墓看起来倒是非常气派，单单石铺的范围便有半顷有余，占据了这山谷一半的空间。远处耸立着六七间茅草房，应该是李家安排的守墓人所在。

　　草房后连接着一片平整的田地，面积在二三十亩之间，一道溪流穿过这田地潺潺流淌，地里却早已经生满了杂草荆棘。可见李家近况也是不乐观，就连安排守墓的家人都被撤掉了。

　　在明墓和田地之间，立着一排松柏，长势倒是喜人，最粗的已经长到半抱粗。沈哲子行进过去看，才发现在这些松柏之间还残留着几个

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