。如今镇内，乡伦和睦，人情也多兼顾，正欠律令刑徒持斧以正。山君若能长持此态，不酷厉不和流，律行于众，凡我在职，则必以山君为臂助，毋须自疑，毋须互疑。”

　　沈哲子这番话，就等于在说山遐是一个远于乡伦、悖于人情的乖戾之人。对别人而言，或许会觉得遭受侮辱，但山遐在听到这番话后，反而颇生知己之感，感慨道：“虚行于世几十载，长恨人不能知。与都督相见日短，但却知我颇深，识人之明，诚非虚言。身负重用，不敢狂言，惟求尽力，必使镇治清明如洗！”

　　讲到这里，他本来还想再劝告沈哲子几句，不过又想到早前所受讥言，满腹牢骚便按捺下来，转而又对沈哲子说道：“既受所命，请乞二三佐吏引我入乡，稍作审辨巡察，来日执事才可持正于怀，不失偏颇。”

　　对于山遐这种雷厉风行的风格，沈哲子倒是比较欣赏。而且他与此人也确实没有什么私谊可论，于是当即便挑选十多名书吏佐员跟随山遐入乡巡察。不过他倒是没有给山遐便宜行事的权力，凡有所见，只录得失，不可私自处置。

　　毕竟，就算是要整顿吏治，也要有一个循序渐进的过程，先让镇中感受到这种肃杀的气氛，如果还有人要怙恶不悛，那时候自有山遐派上用场的机会。

　　除了山遐之外，沈哲子随后又任命太原王述为治中从事。王述是一个长处不明显，也没有太大短板的人，治中居中任事，掌管各曹文书，辅佐杜赫管理镇中一应政务，正宜其选。

　　另有比较重要的任命便是江虨出任督学从事，刘超的儿子刘讷则任作劝学从事。这两个职事都颇有一点三国割据时期的风格，并非汉、晋旧制本有的职位，用在礼乐崩驰、思想不能统一的年代，言则督学、劝学，实则就是统一治下庶民的思想，宣传一些有益于自己的理念和主张。

　　由于镇中不同于江东，在籍之民众多，生产、生活都能纳于组织，所以很多事情做起来都十分方便。在开蒙进学方面，沈哲子也有一个很庞大的计划，打算镇中普立蒙学，除了扫盲识字以外，还要传授一些技术之类，当然思想教育也必须都要跟上。

　　这一个计划，看似宏大，实际做起来的话，并不困难。眼下镇中年十四为中男，十六则就算作成丁，中男以前并不归于徭役赋税之列，换言之并不组织十四岁以下的进行生产劳作。

　　如果是原本各家农户私耕，那么肯定是凡有少力俱都要投入耕作生产，哪怕满箱经史典籍俱都摆在他们面前，肯定也没有心思去学。但是如今镇内籍民多入屯垦等集中劳作，按劳配给，中男以前既不组织生产，也不记载劳用，即便是参与劳作也只是帮一帮自家大人，但分配口粮的时候，仍作半数。

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