、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师”的事迹。

　　但，也正因如此，到了盛世的时候，自然就不需要这些人了，或者说，到了盛世，这些人反而会成为霍乱的根源。

　　鲁迅不是说过，能力越大，责任越大。

　　这些人就是能力太大，无论是政治家还是军事家，都是统治者最害怕最防范的两类人！

　　而相对来说，佛教的思想更能得到统治者的喜欢，有安定社会秩序、平息社会矛盾的能力。

　　其中的表现方式便是，道家求今生，佛家求来世。

　　道家追求当下，追求这一世的长生不老，避世而不沾因果。

　　佛家却教导人积德行善，追求来世的荣华富贵，今生遇到的苦难只需要忍耐即可，那都是上辈子欠下的罪孽，需要你这辈子偿还，不要想着反抗，只需默默忍耐，偿还清上辈子的罪孽后，下辈子自然能幸福安康，而行恶念者，都要下十八层地狱，受轮回之苦，来世做牛做马，猪狗不如。

　　这一套思想确实有助于社会安定，增加百姓的忍耐力，减少百姓怨气，降低社会矛盾的能力，收到统治者的欢迎，这也是历朝历代，给予佛门那么多优惠政策的原因。

　　当然，世界上没有十全十美的好事，佛教有如此多的好处，自然也有坏处，那便是会慢慢积累大量的财富，让社会流通的财富越来越少。

　　毕竟佛教本身并不能创造财富，而金钱不流通起来，经济便会陷入停滞。

　　只是，一来，古代的经济学并不发达，统治者对着一方面了解不够透彻，二来，好处确实大于坏处，所以才由得佛教越来越兴盛。

　　改变的办法就是纳税，那种十万一支香的，你不收他重税都对不起他。

　　不过，想要让和尚纳税没那么简单，这就是这些秃驴的底线，一旦碰触了，必然要引起轩然大波，在有没把握之前，王轩也不敢做。

　　第二天一早，五个百人队再次来到南少木寺，领头的还是俞乐游，随行的还有一堆税吏，方丈知道消息的时候便猜到是来找他们算账来的，出来一见果然如此。

　　没办法，形式比人强，只能开始清点。

　　方丈看着俞乐游，还是不甘心地想套套交情，这一套他们玩了上千年，一直无往不利，只要关系到位，自然能在王轩那边撬开个口子，若是能夺过来兵权，那就万事大吉了。

　　“俞将军，让他们在这里计算便可，将军还是随我到里面奉茶一杯吧。”

　　“不了，公务在身，不敢擅离职守。”俞乐游也是见过人情冷暖的，自然也看出方丈的意思，便郑重说道“现今不比往日，军中法度极其严格，根本不是个人能如何的。”

　　方丈一愣，眼睛不停地眨呀眨，一脸的懵逼……啥情况？

　　

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