一旦成功，维护方便，且经由胥渠，东可通太湖，西可通长江，经冷水至宛陵，对丹阳腹地的发展也有益。”
孙策不置可否。虞翻提的两个方案在历史上都曾经实施过，只不过一个在前，一个在后，相隔一千多年。第一个方案就是三国时实施的，名为破冈渎，第二个方案是明朝实施的，名为天生河。正如虞翻所说，破冈渎的实施方案虽然容易一些，但维持起来却很难，隋后期就弃用了，前后也就三四百年。天生河工程在明朝初年开凿，持续明清两代，二十一世纪还在发挥作用。
“两个方案都要仔细论证，不要急。”孙策手指轻点图纸。“粮食缺口暂时不会那么大，我们需要的也不是应急工程，要么不建，要建就建一个灵渠那样的，造福百代。”
虞翻心领神会，躬身领命。孙策虽然没有明确表态支持谁，但这句话却给他吃了一个定心丸，建与不建，只取决于该不该建，能不能建，却不用被丹阳人的意见左右。
虞翻随即又说了一些事，大部分是建业城的规划。正如孙策所言，限于人力、物力，建业城的建设刚刚开始，只建了包括太初宫在内的几座宫殿，连宫城的城墙都没建，更别说石头城的城墙了，那只是一个方案而已。至于是谁传出去的，又是谁在后面兴风作浪，他回去再查。
“有一件事，臣倒是要先和大王知会一声。”
“什么事？”孙策端起茶杯，抿了一口茶。虞翻说是知会一声，自然不是什么难题。
“有个叫严浮调的下邳人，信浮屠道的，说是与大王有旧。闻说大王建新都，想在新都建浮屠寺，为吴国祈福。”
孙策有些意外。“严浮调在江东传道吗？”
“来了有两年了，本来在吴县一带讲经说法，颇受欢迎，信众不少，名声堪与于吉相当。”
孙策惊讶不已。于吉是活神仙，又有高寿，很符合汉人修道成仙的梦想，他的信徒多可以理解。佛教宣扬的却是来生，按理说不符合汉人重今世的心理，佛教在魏晋之际大兴是因为乱世来临，今生无望，普通人只能求来世，怎么现在就开始兴盛起来了？
难道说，这就是大势所趋，无可阻挡？
“严浮调说浮屠道与太平道殊途而同归，论理之严密，浮屠道则更胜一筹。既然大王能建太初宫，以兴太平道，也应该给浮屠道一席之地，兼容并蓄，包容天下，方是圣主之量。且浮屠道有孔雀明王，正合大王凤凰之命，不应拒之门外，反信太平之浅显道术。”
孙策哭笑不得。这严浮调还真能扯，为了传道，居然将他和孔雀明王联系起来了。
“你可曾听他讲经？”
“听过一次，还读了一些他送的经书，觉得和易学、老庄都有些相似之处，只是过于枯寂了些。”虞翻耸耸肩，
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