中能横过的一物，可想而知，就是为此，日字才常会被用作骂人的话，它确实可以代表男女在妖精打架时的动态的。

　　当然，口也能为嘴巴，那么，日又是口中能横过的一物。

　　这就又构成了骂人的话，比如，这二者结合，就有了‘娼’字。

　　当然，这只是研究文字。

　　不过，事实上儒人也有看出日字含义的，就会很隐晦写这些东西，比如贾宝玉在王夫人面前，对金钏儿做的事就是个‘娼’字的例子。

　　曹雪芹在文中是这样写的，宝玉轻轻的走到跟前，把她耳上带的坠子一摘，金钏睁开眼，见是宝玉。

　　这其中，宝玉摘金钏儿的耳坠，是怕发出声音，否则，这就成了一个莫名其妙的动作。

　　而后，文中写：宝玉悄悄笑道：“就困的这么着？”

　　金钏抿嘴一笑，摆手令他出去，仍合上眼。

　　宝玉见了她，就有些恋恋不舍的，悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼，便自己向身边荷包里带的香雪润津丸掏了出来，便向金钏的口里一送。

　　这荷包是啥，大多数人搞不懂，红楼梦中有几件物事都是如此，而那些物事看着名字风雅，实则掉在花园里后，都会被人大骂，可见，这风雅之物其实都和性有关。

　　其实，若知道了曹雪芹生活的江南，有一道小吃叫荷叶包油炸秦桧，也就是荷叶包油条，这面皮就是被人称之为荷包的，就知道这曹雪芹写的是什么了，而宝玉掏出的那含有雪白的香雪的润津丸也就不用说了。

　　为此文中又写：金钏并不睁眼，只管噙了。

　　宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：“我明日和太太讨你，咱们一块处罢。”

　　金钏儿不答。

　　为何不答？金钏儿噙了这润津丸，这东东可不是一颗含片，嘴巴不空，当然不能答，就如擒拿的擒字，是有着一些联系的，才叫噙的，噙，并非全部放到嘴里，因离字看似为分离的含义，但这种离是有联系的离，离中厶，和离中凶，看文字结构，都知道，仍是有联系的。

　　谁见过吃一个丸子还能含着一半的吗？

　　更别说，噙字中，就含着一个厶字。

　　可想而知，宝玉在干什么。

　　继而，文中写：宝玉又道：“不然，等太太醒了我就讨。”

　　金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！……。”云云。

　　便是金钏儿要推开宝玉后才能说话。

　　否则，金钏儿若是本只是伏着打盹，嘴里含着一个含片，睁眼就推宝玉？这动作就是不符合逻辑的。

　　为此，理解了文字，就明白了王夫人为何莫名其妙骂金钏儿为‘娼妇’了，要知道，若不理解文字的话，这话绝对是很莫名其妙的，因为现代的娼字，是说卖睡的女人，金钏儿都推却了宝玉的讨要，怎么就如卖睡的女人了？

　　当然，这只是为了研究文字，由此就可见，口为嘴巴，日也可以是口中横有一物的含义的，这一物，当然也可以是横着的牙齿，这便是野猪的牙齿了。

　　同时，还得说，日，含有洞里横有一物的含义，就说明了野猪是住在土洞里的。

　　而猿人，也是住在土洞里的。

　　为此，猪字中，土上加一丿，加上日字，是分土而居住在洞穴里的嘴里带有横齿的动物含义。

　　可见华文之精妙。

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