是没希望的。

　　那么，留下敌女的性命就已经很好了，至于夜族男武士对这些部落女俘虏的做法，张静涛更没觉得有什么不可以的。

　　在这战争时期，自然要用最极端的方法来融合她们的，如此才可以不杀她们，否则，她们一旦逃脱，依然会成为敌人，便如放虎归山，那是对自家兄弟和子孙的极端残忍。

　　那种把女俘虏抓了关了，好好养着，一动不动，而后等战争告一段落，释放回去的做法，完全是伪善。

　　那只能成为政务筹码，绝不应该将其看作是正确的做法。

　　如今则不用，可以告诉她们，她们也可以算是联盟的女人了，若战争结束，可以留在联盟，帮联盟的男人生孩子，若战争不结束，她们则是俘虏，若战争失败，那就不用说了，爱咋地咋地吧，失败者是没有任何权利可以说的，这些女人或许还可以当作交换性命的筹码。

　　而这样的条件开出后，还可以让大多数部落女俘虏安心下来，打消逃跑和反抗的念头。

　　至于如今部落和联盟弄出来的一些军纪？

　　张静涛就更不屑了，那能代替得了忠诚吗？

　　法律和法规，从来不见得是合理，仅仅是对上层来说，那是正确的，对人性来说，那都未必是正确的。

　　就如谁见过在一家人之中，还要定什么法律法规的吗？

　　老妈说了算就结了，有人犯错了，大家族的各路小姐都一起来评评理就是，也叫做来审一下，连婶婶这样的称呼都是这么来的。

　　在一家人中，老妈还给女儿订下复杂的法律条文，并且一切遵照这条文来处理和女儿的关系，这本身是一件大错特错的事。

　　族，不过是更大的一个家。

　　只是，武道之下，社会形态混乱不堪，才不得不用上了律法来是处理问题，但在族的模式下，其实是艮本不用律法的，人们是用讲道理来解决一切问题的。

　　至于那些玩不到女俘虏的夜族战士，自然有那些解救下的联盟女俘虏照顾他们的性福。

　　当然，幸福和性福，并非同一含义。

　　幸，干子支撑，导致了土v形的压下又被反射走，称之为幸运。

　　正是阿咦艮据早年丝族大多数族人被山洪掩埋，她和伏夕虽在小湖边幸免于难，但并非她和伏夕就没遭遇到泥石流，事实上当时的泥石流范围很广，只是，流向她们二人的泥石流已然很少了，并且，被湖边山坡上的一片竹子弹开了，为此，阿咦才创出了这一个‘幸’字。

　　幸，就代表着这一段真实的丝族历史。

　　幸存下二人的历史。

　　为此，这干字中，也含着一个‘二’字。

　　这二个一，一小，一大，亦可以体型来代表一女一男。

　　有一女一男幸存下来，这一族的主干就还在，就还没灭！

　　干字中，就还蕴含这一家族主干由一男一女构成的含义。

　　这个‘幸’字，在有了竹舍后，更代表着阿咦的美好愿望，和对过往的心酸。

　　若用竹舍，防止这样的泥石流袭击，便是自己抓住了幸运吧？

　　阿咦创出这个字的时候，拳头捏得紧紧的。

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