难，所以星湖学派的改革侧重点，在于复古、土改。
而利用厚生派，发起者作为贡使去过中国，见识到了更大的世界，政治上虽不算太得意，但终究实在经济最发达的首都圈城市生活，所以他们学派的改革侧重点，是工商业。
但现在，情况反了过来。
星湖学派的人，一群光脚的，悄悄往松苏地区跑看看世界繁华；利用厚生派的人，是穿鞋的，在官场上还算可以，故而只能走正规路线去京城。
而大顺京城和松苏的经济基础，实际上并不比原本历史上蹲在京畿农村的星湖派，与在汉城工商业发达区的利用厚生派的差距小。
毕竟，北方是大顺的统治基石核心，也是当年乱世影响最大、大顺妥协度最小的地方，那里有非常庞大而稳固的小农经济。
华北，现在当然不是松苏资本的经济体系范围之内。
想要讲通这个道理，刘钰还是采取了读万卷书、行万里路的办法。
…………
几日后，一脸憔悴的权哲身正在为孟松麓送别，也可以说是孟松麓在为权哲身送别。
孟松麓端起酒杯，祝道：“此番，鹿庵兄要去南洋游历，我自去极东大洋的檀香山。日后不知能否再见。你我相识不久，但亦算投缘，请饮此杯。”
这杯送别酒，孟松麓喝的壮怀激烈，权哲身喝的五味杂陈。
当下酒杯，权哲身道：“昔日，绵庄先生说，吾国之途，在松苏。而如今，兴国公又说，松苏不是松苏，松苏之大，西至欧罗巴，南抵爪哇洋。兴国公言绵庄先生之言无错，但只在松苏，看不清楚松苏的全貌。”
“只缘身在此山中，不见庐山真面目。”
“兴国公甚至说，朝鲜国和天朝一点不像，反倒是有点像是狮子国、锡兰国。无非是这边叫两班贵族，那边叫高维种姓；这边叫白丁，那边叫萨拉迦玛种姓；那边搓肉桂，这边卖人参……”
“孟兄可曾去过锡兰国、高浪埠？”
这话，孟松麓都有点没法接。
说是好话吧，肯定不是。
谷啠/span说是羞辱吧，好像也不是。
至少以孟松麓所知，觉得好像除了都种稻米之外，别的所知也不甚多。
但他大约知道朝鲜国发生的“汉化”和“本地传统”之争，也发生过“佛”与“儒”之争。
故而对这个问题，他也不知刘钰到底是什么意思，不好乱说，只好道：“我不曾去过。不过，二者区别我的确不知。但兴国公所谓不识庐山真面目、只缘身在此山中，倒有些道理。”
“细细品来，若只看上海，只觉光怪陆离，处处诡异。但若走一走苏北，看看苏北的棉花，竟便觉得那些光怪陆离之处，似也能看到透彻了。”
“不知兴国公都和鹿庵兄说了些什么？”
权哲身笑了笑，摇头苦笑道：“都是些异端之言。说
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