顺往西班牙殖民地卖货。

　　再往深里说，大顺现在在欧洲游刃有余的原因是啥？

　　因为欧洲的分裂，不存在一个真正意义上的霸主。

　　而关税保护、产业保护、殖民地商业霸权这些东西，是以国家强力为基础的。

　　是以，对于战后的格局，大顺有自己的看法，并且当然是有利于大顺的工业霸权的看法的。

　　这里面，虽然刘钰其实已经提前布局了许久，试图切割欧洲，并且试图让大顺能够借助欧洲的势力平衡——是欧洲的势力平衡，这里面不包括大顺——从而让大顺得以用有限的兵力，成为欧洲的仲裁者，确保欧洲各国无力对抗大顺的工业霸权。

　　这里面最早的布局，就是北美人参貂皮贸易。

　　如果没有这件事，站在法国的视角来看七年战争，那么显然，他们希望扔掉加拿大，保留瓜德罗普等加勒比小岛即可。

　　这里面，法国也不是没有高人：

　　【法属加拿大的存在，使得北美十三州的英国人，不太可能起来反抗，反倒会促成他们对伦敦的向心力。】

　　【当英国人从北美赶走了法国、龙虾兵击溃了起义的印第安人后，北美殖民地的反抗也就即将到来。】

　　不得不说，法国政府里是有战略家的。

　　而这种战略的基础，就是法属北美，在刘钰极力促成人参貂皮贸易大发展——以及，大顺自己的开国史，前朝末年的心理阴影导致的辽东大移民，和大移民后辽东野生人参的快速消失，以及前朝东虏贸易促成的人参神话——这些事之前，法国对于北美的态度，真的就是“食之无味，弃之可惜”。

　　是“几英亩的雪”。

　　是“不赚钱还他妈得倒贴钱的殖民地”。

　　除此之外，刘钰的三观，使得他能看到北美十三州和英国之间，在经济上的种种矛盾。

　　他是以阶级、产业、贸易的视角去看的。

　　所以，他能看到一些东西。

　　但是，他也看不到一些东西。

　　而他看不到的东西，恰恰是法国人能看到的。

　　因为，他……不是基督徒。

　　所以，刘钰只能从阶级、产业、贸易的视角去看。

　　却不可能理解“新教”、“清教”、“圣公会”、“宗教隐喻”、“应许之地”、“埃及的暴政以及神之选民出埃及”之类的东西。

　　但是，法国人从这个视角上，可是看的太明白了，因为法国人的新教旧教问题，折腾了快二百年了。

　　就像是……此时一个法国人，哪怕是在大顺许久的、精通儒学的传教士，都弄不明白从明末的阳明心学一直到此时颜李学派，这些人到底在争什么玩意儿。

　　同样的，刘钰这个对基督教最多算是当故事会看过几天圣经的人，他就压根不可能明北美十三州和英国之间的宗教上的矛盾。

　　用大顺这边的话来说，这“不是简单的地方叛乱，而是道

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