4)第二二一章 迁徙路(三)_新顺1730
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  事,他都干完了,这次来真就是出于同乡同宗本家之情,来说点现实的东西。

  更简单来说:把家具、树木、锅碗瓢盆、牲口,能卖的都卖了。把养的鸡,愿意卖就卖了、不愿意卖不如直接杀了吃了。

  这才是真正现实的道理。

  况且说了,这次移民,私塾先生也要去。去了之后,多半还是村社成镇的半屯田样式,到时候各地的人都有,他也需得一些熟人,否则到了那边,怕被人欺负。

  私塾先生打听的消息不少,听说那边,是按照村镇形式来的。

  以一百二十户为一个村,按照土地远近,按照近、中、远分割土地。基本保证公平,各家皆有远近。

  理想状态下,八村环绕,若星拱月,而有一镇。镇上设学堂、铁匠铺、置百工。

  待人生聚,若满百二十丁,则可集中继续向东迁而成新村镇。听闻这种模式,是学西洋人公理会的经验,村镇满人则申请批地,新设村镇。无非是西洋人靠的是教堂,税等也交到教堂,而这边靠的是学堂和衙门,税也交到衙门。

  只是去到那边,各地的人都有。是以总归还是本村本宗的人,去了之后也能互相照应。

  私塾先生倒是确信,到了那边,几年之后,日子肯定不比这边差。

  是以他才如此热心,做说客做到自掏腰包额外工作的地步。

  不然,要是到了那边,过的竟比这边差,那他此时做的越多,将来恨意越大,便适得其反了。到时候,被人埋怨一辈子,甚至过的太差被人吭哧来一刀,可就赔大了。

  至于说兼济天下的胸怀,私塾先生虽没有继续进学求功名,但多多少少还是有点的,他是真的相信,挖黄河这事,是利于天下的。只不过,人活着,得吃喝拉撒衣食住行,是以胸怀有、也相信,但到最后,还是要谈些吃喝拉撒的事。

  比如现在要劝的赶紧把家里物件能卖的卖了。总归说,到了天涯海角,金子银子铜钱,依旧还是钱,能买书能买酒能买肉能买衣。有天下情怀,和吃饭拉屎穿衣过日子,并不矛盾。

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