河北的风波越演越烈。这件事撕下了“德治派”和“法治派”之间最后一块遮羞布，自此，两派再无顾忌，撕开脸皮互相争吵起来。

　　有人把它视作庆历新政、熙宁变法的延续。站“法治派”的，赞同变法革新的人居多；站“德治派”，保守派偏多。

　　只是这一次，变法新党们惊讶地发现，他们找到了一件无比犀利的武器—律令法度。

　　随后保守旧党也发现，律令法度对于他们而言，也是一项强大的武器。

　　规矩先立下，什么是好，什么是坏，一目了然，这时再来争辩，就用不着天天引经论据、翻书查典。

　　这时，中书省的重要性完全体现出来了。

　　负责集合意见、编写律法草案的中书舍人，负责审议和通过律法的嘉议大夫，在以前属于毫无实权、事杂位轻的浊官，请人来当都不愿意。

　　意识到真相后，现在各学派费尽心思，用尽人脉，想往中书省里塞人。

　　可惜现在不是你想塞就能塞得进去。

　　中书舍人已经满额，几乎被秘书省出身和成均大学奉臬学院、翰林院禹谟馆一脉占据，这些人十个有八个是法治派的铁杆。

　　“德治派”急了，就拼命想往负责审议和通过律法的嘉议大夫塞人。

　　这个职位据说有上百缺额，还有足够的空位。偏偏官家又颂下诏书，确定嘉议大夫必须是有勋位爵位者方可担任。

　　从六品左庶长以上，直到国公、郡王、亲王，自动获得嘉议大夫官职，参与中书省的律法审议和通过。

　　规矩很简单，你有勋位或爵位，又想参与律法的审定，年初去中书省报个名，然后每次律法的三读审定时，中书省总务局会通知你，按时参加就是。

　　遵照流程，先分组审议，再审议组审定通过，最后全体审定通过。

　　通知你三次都不去，今年就没有资格了，明年再报名。

　　但是这对于大多数名士大儒而言，勋位爵位这道门槛可就要了亲命。

　　非匡扶社稷之功不可封爵，非益国利民之举不可授勋。

　　从目前来看，封爵非军功不可；授勋却可多式多样。

　　除了军功，有老农培训了良种、改进了耕种良法；有工匠发明了纺织良器和军工利器；有医官治病民于大疫...等等数十位获得了授勋，偏偏没有一个因为写得一手好文章被授予勋位。

　　这让读书人很委屈，偏偏又作茧自缚。

　　他们一直自诩吟诗作词、妙笔文章是读书人的根本，大家都是读书人，都能作诗词写文章，凭什么你能授勋，我不能？

　　开始时还有人提议给几位大儒名士授勋，可文人相轻，几番争吵后，诗词写文授勋之路，实际上是被他们自己给堵塞了。

　　东坡先生这样的谪仙人物被授予光禄大夫勋位，是因为他的诗词歌赋在短短的两年时间里，往北辽西夏、大理李越以及

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