路没有半点问题。

　　此时燕京的车流量已经逐渐增多，尤其是前往机场那条路上车速根本快不起来。

　　“现在才三点，五点多钟的飞机怎么也来得及！”

　　宁肯自己多等会儿，也不能让张博文跟楚岚站在陌生机场里面左顾右盼的苦等。

　　将停车的位置记好，张楚便拿着手机在国内抵达那边等候起来，从江城到燕京的航班非常多，几乎只需要两个小时的飞行时间，速度相当快。

　　距离飞机抵达还有差不多一个小时，他左右无聊得紧，于是便打开了微.信，结果就看到了自己好友杨凌发来的消息，“快快快，看看这个。清华的大佬针对《鬼吹灯》发话了！”

　　现在张楚最害怕的就是看到这样的消息，清华燕大一直都不怎么对付，自己恐怕又要被批评了，希望这批评不要影响太大吧。

　　早死早超生，他也没有多想就点开杨凌发过来的链接，想看看清华的大佬究竟是怎么评价的，需不需要危机公关。

　　【《鬼吹灯》故事中涉及了许多中国古代的方术，但作者将这些方术作了表面上的“科学化”，使之看上去简直就像某种精密科学。

　　张楚这部《鬼吹灯》，反复展现了这样一个逻辑框架：中国古代传下了一些关于风水的秘术，这些秘术又是被历代古墓的营建者所普遍遵循的，所以，当中这伙因特殊机缘而掌握了这些风水秘术的“摸金校尉”前去盗掘古墓时，自然就能够闯关夺隘直捣黄.龙了。

　　而这些“摸金校尉”又是用全副现代探险技术装备武装起来的。这种逻辑框架的建构风格，倒是相当科学主义的——尽管建构中所使用的部件，都是在现今主流话语中明显属于“伪科学”的。

　　那么在这样的故事框架中，现代科学的权威究竟是被加强了呢？还是被消解了呢？

　　另一方面，一定会有不少人认为，这样的故事，客观上起到了为现今主流话语所贬斥的“伪科学”张目的作用。】

　　看到这里，张楚稍微松了口气，如果是批评的话，这简直就是清风拂面！

　　于是他便用手指滑动着屏幕，继续往下面看。

　　【也许，当我们试图用“科学主义”、“伪科学”这类范畴来分析《鬼吹灯》这套书的话，就显得有些过于简单化了。或者，我们不妨比较一下西方的某些“科幻”作品。在那些作品中，干脆就是打着科学的旗号，但核心依据的，并非现代科学理论，那些理论，我们会称其为“伪科学”吗？

　　对于这种文学作品中的虚构、想象，我们会天真到用“伪科学”去批判吗？充其量，我们恐怕也只能说，这些虚构，与那些“标准”的“伪科学”有某种相似之处而已。

　　如果某些人因为读了《鬼吹灯》而就会相信书中的那些“伪科学”，当然也没有什么办法

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