解的‘儒术’。
出槐花巷，杨万山见华兄疑惑未解，知道他一时不能理解，简言归总之前的话。
“明渊未入真学，不知真学之妙，儒术通玄亦如道法。”
“你这么想就明白了，心斋就是一种静心之法。”
“静心，就好比打扫心房，把房屋里的杂物都搬出去。如此得一身心空静，空静之后方能容纳更多‘新学’。”
“小生懂了，多谢仁兄指点。”
华清听后有所明白，今日虽没见到刘世才，却让他大有收获。
从中窥见‘真学之玄妙’，心中求学之志更坚定了。
正如万山所言，刘彦今日做心斋，正是为了容纳更多学问。
因为，今晚相君要向他传授《君心化龙》。
此为司徒心学总集，所涉及学问非常庞杂，一门绝学之中，包含了千卷万册书。
想把这些都收入身窍，一定要收拾心房，使心思‘虚而待物’，方能全部收容。
否则身心空间不够，则不能容纳。
相君传授再多也无法装入自身，白得一番受教。
所以昨晚在东湖水府，相君先教他‘心斋’。
说：“心斋之法，乃《君心化龙》入门心术，世才你已得正心，可以使用此心学法术。”
“先前胥兄传授你‘成仁之术’，你心窍应该很充实，需要化充实为空虚，空虚才能容物。”
“明天回身后，只管搬空心思，打扫出一间空房以待收纳我门绝学。”
刘彦听从指点，今早魂儿归身便开始做准备。
吃完早饭吩咐家人不见外客，自己则闭于书屋。
先持令牌听惊雷，摒除杂念，而后依照法门，使心境纯一【心观鼻之息，神观心之气】。
如此‘神气合一’就进入了‘心斋’境界。
其实，相君所传《斋心术》，与山君所传《书屋观》，极其的相似。
两者对于心境要求，近乎一致。
以至于刘彦踏入‘斋境’之后，看到了身窍书屋。
但不同的是，观想书屋时，他心神处于书屋内。
而进入‘心斋境’后，他却立身于书屋之外。
这很奇妙。
此时，他神思立身于心境虚空，眼望那书屋思量起来。
“《书屋观想法》是在‘心中虚无之地盖一栋房子’，‘书屋’脱胎于‘心境’，心境就如内在天地，自身城池……”
“山君说《书屋观》乃儒道合一法门，应该是借道家观想与儒家心斋。”
“相君让我今日回来收拾心房，虚而待物……”
“可书屋中所存，都是我积攒下来的学问，不能轻弃。”
“即便是那些不得真意之书，也能为我文骨筑基……”
“倒不如对书屋进行加盖，在书屋之上增添两层空间，将书屋观想成‘经阁’。”
“诸子在天之灵，于天地虚空造一座‘经香阁’，存放往圣之绝学，传授给在世大儒。”
“我等向学之人，也应该于心境起一
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