优秀者升官进爵，考核不合格者就应该要进行处罚，唯有如此，人人才会重视，才会按照考核制度去做事。”
“第二点，考核应该务实而不是务虚，所务实那就是所有的考核内容和指标都应该有数据来说话，有确实的衡量指标和参考内容，而不是空泛的一些东西。”
“举个很简单的例子来说，现在的考察当中有一个非常重要的东西，那就是‘德’，德这个东西就很虚，而且没有什么标准来衡量和对比。”
“每一个人对于德的看法又不相同，而且官员个人的德行和治理国家并没有太大的关系，德行好的官员未必就有能力来治理国家。”
刘晋看了看朱厚照，想了想也是缓缓的开口说道。
第一点自然不用强调太多，考成制度自然是要奖罚制度相结合，但第二天，关于的‘德’这个在历朝历代都是非常重视的。
一个官员首重德行，这在古代几乎是非常重要的一件事情，甚至于连皇帝都是如此，往往国家有什么灾祸很多时候都会说是皇帝德行有损，所以上天降下灾祸以示警。
但是其实这个东西真的很扯淡。
既没有一个统一的评价标准，有的人觉得对父母孝顺是有德行的表现，有的觉得对人友善是有德行的标准，还有人觉得做事讲信誉是有德行的标准。
总之这个东西没有什么统一的标准，一千人有一千人的看法，而且人都有多面性的，有的人对自己的父母很好，但是对外的时候又非常的狡诈奸猾，有的人对父母不好，在外又是非常友善的人。
总之，德不好去品论，而且没有统一的标准，每一个人都有每一个人的看法和理解。
“务实、务虚？”
“德很虚？”
听到刘晋的话，朱厚照也是微微沉吟起来，他虽然不喜欢杨廷和上课，但多少也是知道德的重要性，当皇帝都要首重德行，历朝历代也都是非常重视这个东西。
可是偏偏到了刘晋这里，他竟然说德这个东西非常的虚。
“那什么是务实？”
朱厚照想了想问道。
“务实就是一些具体的东西，比如，一个地方的人口和人丁，这个东西就比较实在，一个地方人口、人丁增加了多少。”
“再比如开垦的田地，这个东西也是比较实在的，能够直观的测量出来的东西；还有就税收，一个地方收上来的收税是多少，也是可以直观看到和知道的。”
“另外还有修建的公路、桥梁、学校、社会治安等等，这些也都务实，都是能够用数据来直观的反应出来的东西，也是能够直接看出一个官员治理一方成效的东西。”
刘晋想了想也是回道，在后世来说，那就是GDP、就业率什么的，在大明朝来说，谈这些东西不现实，这人口增长、税收增长、以及社会治安、开垦田地等等就
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