分别寓意指山山去填海，指海海去摧山。

　　拓跋菩萨也感受到胸口处的气机异动，权衡利弊后，眨眼间便侧过身，躲过年轻藩王的指尖所指。

　　果不其然，在拓跋菩萨堪堪侧身躲过那一记指剑后，便有剑气白虹吐露而出，那抹剑罡之威势，不亚于陆地剑仙在咫尺之间的倾力一剑。

　　但是拓跋菩萨很快就流露出些许无奈神色。看似气势汹汹的那式开山剑罡，在激射出去短短数丈距离便气势骤减。与此同时，年轻藩王并拢双指重新变回手掌，手背贴靠拓跋菩萨心口。

　　横臂一拍。

　　叠雷！

　　拓跋菩萨心口如遭雷击，但是他只不过轻轻吸气，十八条金黄游走蛟龙便骤然停止，然后妙不可言地卸去了叠雷威势。

　　一触即发的叠雷，总计六次之多，绵延不绝，层层递进。

　　拓跋菩萨吸气之后呼气，蛟龙恢复游弋姿态。

　　人之呼吸，何其寻常，拓跋菩萨轻描淡写到了极致的一静一动之间，年轻藩王声势恐怖的叠雷在第二次叠加后，就已经被化解得烟消云散。

　　徐凤年缩在大袖之中的左手，握紧拳头，松开五指，亦是一个平淡至极的动作。

　　之后拓跋菩萨的脑袋，如同被撞钟一般，震荡出一个剧烈幅度，然后整个人便横飞出去。

　　顾剑棠之方寸雷，被誉为掌间雷池。

　　拓跋菩萨身形踉跄横移，一脚重重踩踏在地面上，强行止住身形。

　　北莽军神抬起手臂，用拇指轻轻擦去从鼻子渗出的血迹。

　　金黄色的鲜血！

　　曾经的天下佛门领袖、与徐凤年在北莽相逢的两禅寺龙树僧人，凭借无上修为铸出金刚不败体魄，体内鲜血升华为金液。

　　八百年前那拨孜孜不倦出海访仙、为帝王追求长生丹药的大秦方士，在后世市井百姓心目中，其实种种神通，无疑以点石成金最为令人神往。虽说这是俗人短视，但事实上大秦之后的道教丹鼎、符箓等诸多流派分支，对于点石成金，依旧十分推崇，尤其是丹鼎派，当然要更为寓意深远。丹鼎派以内外金丹为主，甚至连符箓派都不得不提倡“内炼金丹，外用符箓”，武当吕祖便是道教内丹学说承前启后的集大成者，武当大黄庭与龙虎山玉皇楼两门炼气之术，前者更被视为有“一朝开窍，立地飞升”之妙。故而道教的点石成金，与佛门禅宗距离立地成佛只差一步之隔的金身不败，两个“金”字，皆寓意深远。

　　拓跋菩萨环顾四周，有些好奇那名年纪轻轻的生死大敌，为何没有选择继续压制自己。

　　是已经察觉到想要一鼓作气彻底摧破自己的外泻气机，是痴人说梦？还是在暗中蓄势，真正压箱底的撒手锏，是类似当初那位白狐儿脸逼退自己的十八停？

　　无论年轻藩王怎么想，拓跋菩萨都无所谓。

　　武道境界，武夫体魄，武学

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