打之类功夫，走起路来很明显的十个脚趾抓地。这种走路习惯免不了造成整个人体的和谐感被破坏，未免不美。

　　轻轻弹了弹舌头，张应宸把关于年轻镖师的观感抛到脑后，这次来顺和老店出诊是破例的――他为了自抬身份，避免和走街串巷的“摇铃医”等同起来，平日尽管不收分文诊药费，但是一般不上门看诊。有财有势的缙绅大户来请他，至少得备份半帖才上门。

　　这次破例，全因为这个黄秀才是他此次计划的重要部分。

　　天香居士黄贞，崇祯八年两浙儒士僧人对基督教大辩难的发起人，按照旧时空的记载，他本该在1635年才来到杭州――然而起威镖局的发展，让远在福建的黄贞提早北上两浙成为了可能。穿越集团对这个时空潜移默化的影响，已经到了使旧时空的历史资讯开始产生较大的偏差。

　　按照大图书馆相关资料的描述，黄贞此人是个标准的晚明逃禅儒士，除了这个时空士人特有的道统传承者的自觉之外，还是个狂热的佛教徒――他所写下的禅门公开书《不忍不言》中，除了对利玛窦及西学与耶稣会的仇视之外，道教也是一大让他不顺眼的存在。从这点来说，天主教和他倒是有相同的利益所在。张应宸盘算着以后得想个什么法子，慢慢得把这干人除去。

　　但是眼下他还要利用一番。这根导火索只要尽了导火索的义务就可以了。构思着下一步行动的详细计划，张应宸随着赵通踏入了客栈里。

　　顺和老店的掌柜和伙计早就候着了――客人生病是客栈掌柜最不愿意瞧见的事，旅途之人一病数月，最后盘资耗尽困在客栈的事情在当时并不罕见。对老字号有一定名气的点店来说是很大的负担。出于声名的考虑不便随意驱逐；不免要贴耗钱财；万一在客栈死去，又有一番请官验尸，掩埋的功夫和花费。所以黄贞一生起病来，掌柜的马上就打发了人给他请医延药。眼见病势始终没有起色，打听到庆云观有个道士医术高明，就赶紧派人去请了。

　　“相公这病只是脾胃湿困而起，出门在外，饮食粗粝，加之水土不服，难免有些不适。这病倒不碍事，待贫道写个方子，照方抓药，调养两日就能下床。若要快好，加服藿香正气散便是。”

　　张应宸好过脉，又看了看他的气色，大致心中有数，拈着鹅毛笔，一边写处方，一边向躺在床上的黄贞说着医嘱。

　　“可是前一回金安堂开的方子是半夏厚朴汤。”这时代的士人多好谈医，儒医代道医已成定局。黄贞平日里也读过些医书，说得出个七七八八来。尽管在张应宸看来这个黄天香是标准的二把刀，但也免不了要在他这个科班人士面前卖弄一下。

　　黄贞的目光落在他手中的鹅毛笔上：“道长这笔

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