3)421 历史的教训(2)_天兵在1917
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  对手一番,就没有别的办法了。

  说实话,这种现象是很奇怪的。一方面犹太人因为宗教的关系始终能传承下来,并保持民族的传统。但是另一方面,这些民族凝聚力却无法使他们真正的独立自主,他们从一个主人转手到另外一个主人。就像一件小商品一样被不断地的转手。他们很难依靠自己的力量真正在世界上赢得一席之地,这种现象哪怕是到了21世纪也没有任何改观,从某种意义上说,现在的以色列国和三千年前的以色列王国一样。都只能仰人鼻息一样存在。

  不得不说,这真心是个大大的悲剧。一个民族三千年来毫无起色,总是像设定好的程序一样不断地做重复运动,这简直是让人不可思议。聪明的以色列人这是怎么了?竟然还不如那些没他们智商高的民族做得好!

  李晓峰认为以色列的病根子出现其精英阶层上,是掌控了犹太人思维的那个阶层导致了这一切悲剧的生。为什么这么说呢?因为犹太人的国家组织结构还是比较特殊的。存在两个主导集团。一个是王族,也就是国王;另一个就是祭祀。这两个核心联合起来主导了犹太人社会的一切事务。

  这种领导方式是存在问题的。比如说前面讲过的扫罗和大卫之争。从根本上说,很有可能就是王权和神权之间的碰撞。结果是,扫罗失败了,他没能将两种权力统一于一身,导致犹太社会依然是二元领导结构。

  这种结构存在的问题是很显然的,一旦王权和神权不协调或者出现矛盾和对抗,那么以色列人就陷入了内乱,无法形成统一的合力。而从后来以色列的历史看,内部的权力斗争始终是让他们被奴役的重要原因。

  王族和高级祭司的和内斗伴随着犹太人的历史。这个问题其实犹太人后来也察觉了,也有犹太人想要做出改变,其中最著名的就是基督耶稣了。

  不过在李晓峰看来,耶稣并不是三位一体的神,他的神性是相当值得怀疑的这可不是瞎掰,早期基督教对于耶稣的神性问题的争论可是能打破脑壳的,简直是你死活我的斗争。但是确实有这么一批教派认为耶稣并不具有神性,哪怕是这些教派被当做异端铲除了,但是他们依然在东方有很大的影响力,直接给了教相当大的影响。。

  在圣经故事中。耶稣的形象是神圣的,是生而具有神性的,是弥赛亚和救世主。但在真实的历史中,恐怕就不是那么回事了。

  先说说奉耶稣为主的天主教。在普遍印象中,大家伙都觉得耶稣突破了犹太教的条条框框,一手打造了一个全新的教派。但是历史并不是这么回事,至少耶稣还活着的时候,从来就没有什么天主教或者基督教之说。耶稣从始至终都是个犹太教徒,他可不认自己是异教徒。

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