人接受！”
“但是帝国主义和资产阶级不会甘愿放弃他们的特权！”捷尔任斯基反对道。
李晓峰回答道：“所以这将是一个长期斗争的过程，同志们，从我们投身于革命的那一天开始。难道以为革命将会一夜之间成功吗？我们必须更耐心一些，慢慢的同对手周旋，我始终相信我们的制度更加先进，笑到最后的绝对是我们！”
实话实说。李晓峰自己都认为最后那几句话不过是喊口号而已。因为人类始终是展前进的，今天的先进性说不定在后天就是落后的代表，几十上百年以后的事情谁能说得清，更何况人类历史从来都不是笔直前进而是曲折前进，有反复的过程也再正常不过了。
李晓峰真正想要让接受的是一点核武器的时代是互相制衡的冷和平时代。不要指望能一口气打倒对手，那不现实。必须要接受和资本主义将长时间共存这一基本现象，并为未来长远做打算，别表现得太猴急太咄咄逼人，那将适得其反。
“这个问题以后再慢慢讨论，先存档。”
一番争吵之后，托洛茨基只能喊停，暂时来看继续辩论下去也不会有结果，不如暂时搁置。当然他也认为李晓峰的某些意见是中肯的，比如未来美国很有可能获得核武器。如何处理同美国的关系就显得很重要了。
而李晓峰则继续说接下来两个问题：“其实这两个问题同第一个问题是息息相关的，我们的核安全取决于哪些国家拥有核武器，取决于我们将怎么面对这些有核国家，尤其是拥有核武器的帝国主义国家。是积极进攻用核武器将其摧毁打压，还是互相克制共同存在。”
歇了口气，李晓峰继续往下说：“我们采用何种策略，将直接决定最后一个问题，我们需要什么样的核战略。是生产越来越的核武器，还是保有一个基本的维持生存的安全储量。”
托洛茨基陷入了沉思，他觉得李晓峰说得很对。这些问题确实都是牵一而动全身的，如果苏联接受互相存在学说，那么自然不用生产太多的核武器。反之，如果是确保将敌人摧毁。那么这个数量就真的不好说了。
一番思考之后，托洛茨基表态了：“我们的国家未来的核心任务始终是展生产提高国民的生活水平。我们不谋求世界霸权，不准备支配世界，也没有必要支配世界。苏联应该是防御态势，而不是主动进攻。至于世界大革命的问题，我认为在未来潜在的革命区域应该是亚非拉。在这个区域，我们应该不会同帝国主义生直接的对抗，在间接的对抗中有限度的军事实力已经足够了！”
不过托洛茨基也补充道：“当然，如果帝国主义对于革命中的亚非拉人民动用核威胁，那么苏联也不能无动于衷，我们的核武器始终是维护广大
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