游牧生活，甚至觉得游牧的人比农耕的人地位还要高一点。

　　这不是瞎掰，一样能从《旧约》中看出端倪，比如著名的该隐与亚伯的故事，该隐就是种地的，而亚伯则是牧羊的，祭祀上帝的时候，老爷子更喜欢吃肉，所以选择了亚伯的小羊羔，而不要该隐的“素菜”。不光是这一例，后来耶稣基督也是牧羊的，从社会学的角度讲，牧羊象征着管理和统治权，是上位者的象征。

　　当然，这也有点扯远了，从历史研究的角度说，犹太人的祖先随着摩西逃出埃及之后，实际上并没有马上前往以色列这块应许之地，而是在西奈半岛的旷野上流浪了很多年，在那些年犹太人过的就是游牧生活。实际上摩西本人也没有到过应许之地，遵从摩西的指示，率领犹太人抢下应许之地的是摩西的助手约书亚。

　　不过犹太人抵达应许之地之后，也开始发生了转变，从游牧向农耕定居生活转变，在那段时间里犹太人的种地技能可是攀得很高。只不过罗马人毁掉了这一切，在那之后的两千多年里犹太人都只能颠沛流离，直到二战胜利之后，他们再次抓住机会返回应许之地为止。

　　犹太人在这方面还是很强的，哪怕是二战他们遭受了极大的困难，几乎是被灭种，可一旦返回巴勒斯坦就爆发出了跟之前阿拉伯人完全不同的战斗力。重新迁入巴勒斯坦的犹太人都是又准备而来，他们刻苦的学习了农业技术和如何在恶劣环境下生存，在巴勒斯坦沿海的沼泽地排水、开荒，在内格夫的沙漠播种、绿化。他们很团结而且分工细致，苦活、脏活轮流干，连管理层也不例外。他们日出而作日落而息，勤勤恳恳的将这片不毛之地慢慢的改变。

　　在这方面，犹太人真心比从穆罕穆德时代就占据巴勒斯坦的阿拉伯人强很多，这一千多年来在阿拉伯人手里巴勒斯坦总是一成不变，除了没完没了的宗.教冲突，真心是谈不上有什么发展。对阿拉伯人来说他们更关心宗.教和传统问题，而不是发展问题。

　　犹太人深知人无远虑必有近忧的道理，在应许之地重新建国的他们并没有放松，毕竟周围这群邻居实在是格格不入。在一边恢复生产的同时，犹太人也没有放松军备建设。这里就必须要提一个人的名字了，他叫做伊盖尔.亚丁，这个人恐怕很多同志都没有听说过，大部分同志听说得更多的是达扬、沙龙，但是这位亚丁也很厉害，而且资历比前面两位老很多。

　　历史上以色列建国之后，第一次中东战争就爆发了。当年的以色列可不是后来可以吊打阿拉伯联盟的存在。当时刚刚从纳粹恐怖大屠杀下侥幸余生的犹太人很弱小，组建的以色列国防军可是说是彻彻底底的乌合之众。

　　因为大部分犹太

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