。

　　要知道，在这些被悬赏杀害的洋人中，有多少人是来中国宣传先进思想的，诸如破除迷信反对妇女缠足；有多少人是医生，来中国治病救人的；又有多少人是真的来中国传播宗教信仰的。

　　而义和团是见洋人就杀，无论女人和孩子。

　　不但如此，只要沾上一点洋都是要杀的。

　　那时国人称洋人为毛子。外国人为大毛子，中国人信奉天主教或基督教的是二毛子，通洋学、会说外国话的中国人，乃至用洋货的为三毛子，依次类推竟至十毛子。

　　有记载：“若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辙置极刑。”

　　曾有学生六人仓皇避乱，因随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团（义和团）匪搜出，乱刀并下，皆死于非命。”

　　怎么可以出这样的事？但这是真的。

　　有一本书这样写着：“六月二十七日（一九零零年），山西太原，城东南天主教堂，附属有诊所、孤儿院、女子教会学校。从早晨开始，教堂门前聚集了越来越多的人群。

　　傍晚时分，人群开始骚动，有人开始向教堂里投掷砖头石块，有人带头喊起了口号。烧掉它！杀了他们！的口号此起彼伏。

　　在呐喊声和飞掷的砖头中，教堂门前的教会医院燃起大火。

　　“天渐渐黒了，义和团开始进攻。教堂里，有主教有修女有牧师有杂役，有医生有教师有学生。男人们武装抵抗，女人撤退到地下室。抵抗至午夜，已经无路而退，他们冲过火海，冲到街上，与义和团狭路相逢了。

　　“混乱中，有两个教会女子学校的学生，原来是缠足的，正在放脚，十分痛苦，无法走路，在逃跑时落在了后面。

　　“她们的老师库姆斯小姐，本来已经逃到安全地带，又返回院子中找到两个女学生，把她们一个个往外背。不幸她们被义和团发现了，可怜的库姆斯小姐被五大三粗的义和团员们，抓着手拎着脚，扔进了熊熊大火。

　　“库姆斯小姐挣扎着爬了出来，跪在地上双手合十。义和团员们又一次把她扔进火海，又猛砸了一通砖头。库姆斯小姐再也没有爬出来。”

　　文章继续写到：七月初，太原的官员以保护为名，把四十多个外国人集中到一个大院子。

　　毓贤（山西巡抚）的审判令天下法官膛目结舌。

　　毓贤是这样审讯的：“从哪里来？”

　　回答：“英国”

　　毓贤判决：“杀！”

　　又带进来一个。

　　问：“从哪里来的？”

　　答：“法国。”

　　宣判：“杀！”

　　这一日，毓贤的嘴里，说了四十四个“杀”字。

　　这一天，是一九零零年七月九日。

　　这一天，八国联军疯狂地向天津进攻，企图解救那些被毓贤们围攻和剿杀的外国人。

　　这一天，庚子国难中真正的英雄聂士成将军，提肠指挥，炮弹穿胸，战死沙场，为国尽忠了。

　　聂士成知道毓贤在干嘛吗？聂士成要是知道了，他还能“为国尽忠”吗？

　　我们的这个世界最需要的是事实和真相。把事情的真相告诉自己的人民，这是一种责任，也是一个社会的自信和胸怀的博大。

　　这样的社会，肯定会受到她的人民真心实意的拥戴。

　　那些靠欺骗，靠愚弄人民而维持的统治，或许可以得计于一时，但终究是不会久长的。

　　一位伟人说过：“你可以在某些时候欺瞒所有的人，你也可以在所有的时候欺瞒某些人，但你不能在所有的时候欺瞒所有的人。”

　　关于教案。

　　十九世纪末，西方传教士被准许在中国传教和成立教会。

　　在治外法权之下，不单教会的西方神职人员不受清**管辖，一般中国信徒也常获教会庇护。

　　地方上，基督教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因，与地方民众发生冲突。

　　部分不良教民欺压当地民众，而地方**却往往因为惧于教会的治外法权，不欲与洋人作对而不能公正处理。

　　凡是教会和信众和非信教民众发生纠纷的案子，被大家称做教案。

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